Francisco Sánchez Páez, abad mayor de la magistral de Alcalá de Henares (I)
El religioso morateño, catedrático de Teología Moral, también fue canciller de la Universidad Complutense
En el siglo XVI un religioso nacido en Morata, Francisco Sánchez Páez, fue designado abad mayor de la iglesia magistral de los santos Justo y Pastor en Alcalá de Henares. Además de este cargo eclesial, el más elevado en la archidiócesis de Toledo a excepción del que ocupaba el propio arzobispo, Francisco Sánchez Páez fue doctor y catedrático en la Facultad de Teología de la Universidad Complutense y, como tal, participó en los dictámenes jurídicos y teológicos que justificaron la anexión del reino de Portugal a la corona española. Muy cercano al príncipe Carlos, el frustrado heredero de Felipe II, Sánchez Páez optó, sin conseguirlo, al obispado de Ciudad Rodrigo (Salamanca). A su muerte, dejó un extenso patrimonio con el que se becó, durante más de dos siglos, a los vecinos morateños pertenecientes a las familias Páez y Sánchez [Bravo] que siguieron estudios eclesiásticos en la Universidad de Alcalá.
Aunque desconocemos la fecha exacta del nacimiento de Francisco Sánchez Páez sí que existe documentación que le relaciona, por vía materna, con otros dos religiosos con el apellido Páez nacidos también en el siglo XVI pero unos años más tarde: Pedro Páez Jaramillo, (nacido en Olmeda de las Fuentes en 1564 y fallecido en Etiopía en 1622), descubridor de las fuentes del Nilo; y con Esteban Páez, (nacido en Morata en 1549 y fallecido en Perú en 1617), destacado religioso jesuita, primo del anterior, que desarrolló casi toda su actividad misionera en México y en Perú. Por vía paterna, de los Sánchez [Bravo*], Francisco Sánchez Páez también estaba emparentado con Pedro Sánchez Páez**, jurista y colegial en 1549 en el prestigioso Colegio Español de San Clemente y en la universidad de la ciudad italiana de Bolonia.
Entre las primeras noticias documentadas que encontramos sobre los dos parientes y religiosos morateños, Francisco y Pedro Sánchez Páez, aparecen en los textos conservados de las Relaciones Topográficas elaboradas por mandato de Felipe II entre los años 1579-80. En los dos documentos redactados en esos años aparecen citados Francisco y Pedro como naturales de la villa de Morata:
(…) Al capitulo treinta y tres respondieron que de la dicha villa han salido Francisco Sánchez Paz [sic], doctor en santa teología que vive al presente, graduado por la Universidad de Alcalá, y fue catedrático en ella, y al presente es tesorero de la colegial de Alcalá y afamado en letras, y fue predicador del serenísimo príncipe Don Carlos, que está en el cielo, con el cual su alteza tuvo mucha cuenta, y asimismo salió de la dicha villa natural de ella Juan Alonso, el cual por oposición ganó una canonjía en la catedral de Guadix, y hay el doctor Alonso Mejía, cura propio de la dicha villa, graduado por la universidad de Alcalá y hubo el doctor Pedro Sánchez Paz [sic] jurista graduado en la universidad de Bolonia, y colegial en ella y el colegio de los Españoles, y fue corregidor por su majestad en la ciudad de Caliz [sic] y tuvo otros oficios de justica por su Majestad (…).
(…) Bautista Sánchez Páez y Juan Ramírez Ladrón de Ocariz.
En el otro texto citado, fechado un año después y redactado por el cura de la parroquia de Morata, Alonso Mexía en 1580, también se habla de ambos miembros de la familia Sánchez Páez:
(…) A la treinta y tres ha dicho que ha habido en la dicha villa éste que depone como está nombrado, y el doctor Francisco Sánchez, tesorero en Alcalá y el doctor Juan Alonso, canónigo en Guadix, y el doctor Pedro Sánchez y el licenciado Ruy Mejía en facultad de cánones, y los demás en facultad de Teología, éste que depone y el dicho Francisco Sánchez por la Universidad de Alcalá, y el doctor Juan Alonso por Salamanca y el doctor Pedro Sánchez por la Universidad de Bolonia y el licenciado Mejía por Alcalá (…).
Estudiante, doctorado y catedrático en Alcalá
A diferencia de sus parientes maternos Esteban y Pedro Páez, pertenecientes ambos a la orden de los jesuitas y los dos también con una marcada vocación viajera y misionera como corresponde a la orden religiosa en la que profesaron, Francisco Sánchez Páez prácticamente ejerció toda su extensa y fructífera labor pastoral y docente como miembro del clero secular en la ciudad de Alcalá de Henares así como en la facultad de Teología de su universidad.
Fruto de su formación en la prestigiosa Facultad de Teología de la Universidad Complutense, Francisco Sánchez Páez ya aparece citado justo a mitad de siglo del siglo XVI, en 1550, como doctor en Teología. Sólo unos años después, en 1558, el religioso morateño ya figura como canónigo de la iglesia magistral de Alcalá de Henares.
La citada iglesia magistral de los Santos Justo y Pastor sustituyó, a partir del año 1519 y gracias a una bula del papa León X, a la antigua colegiata como principal templo de la diócesis de Alcalá de Henares. De estilo gótico isabelino, la magistral de Alcalá es junto a la iglesia de San Pedro, en Lovaina, el único templo del mundo con el título de iglesia magistral, lo que obligaba a que quienes desempeñaban el cargo de canónigo en la misma, caso de Francisco Sánchez Páez, debía poseer, obligatoriamente, el título de doctor en Teología. (En el año 1991, tras la remodelación del arzobispado madrileño y la recuperación de la diócesis de Alcalá, fue elevada al rango de magistral catedral).
Fachada de la Universidad de Alcalá de Henares
En paralelo a su labor como canónigo de la magistral alcalaína, Sánchez Páez protagonizó una relevante carrera docente en la Facultad de Teología en la que se había formado desde su época de estudiante. En 1562 ejerce como catedrático de Escoto (Una de las ramas de la Teología) y, unos años después, en 1568, ya es catedrático de Filosofía Moral en la misma facultad.
En 1568, y en su calidad de canónigo de la iglesia magistral, Francisco Sánchez Páez participa de manera destacada en los solemnes actos que se celebraron en Alcalá de Henares con motivo de la vuelta a la ciudad de parte de las reliquias de los santos Justo y Pastor. Estas reliquias de los mártires nacidos en Tielmes y muertos en Alcalá de Henares en el año 304, habían sido trasladadas en época musulmana a la ciudad aragonesa de Huesca y a Narbona (Francia). El 10 de marzo de 1568 llegaban las reliquias a Alcalá, a su iglesia magistral:
(… ) En dei nómine, amen. Manifiesto sea a cuantos el presente instrumento público vieren, como en la villa de Alcalá de Henares, de la diócesis de Toledo, a diez días de marzo año de la natividad de nuestro salvador Jesucristo de mil quinientos y sesenta y ocho y tercer año del pontificado de nuestro muy santo padre Pío por la divina providencia, papa quinto, estando dentro del cabildo de la santa y colegial iglesia de los gloriosos mártires San justo y Pastor de la dicha Villa de Alcalá de Henares, presentes los ilustres señores abad y cabildo della, llamados por su pertiguero ante bien y según lo tiene de uso y costumbre (…).
A continuación, en este texto del que es autor el humanista Ambrosio de Morales, se cita a los distintos asistentes al acto como el abad mayor, Fernando de Balbás; el maestreescuela, Lorenzo de Valtierra; el capellán mayor, Miguel Majuelo; y distintos doctores y canónigos de la magistral, entre ellos el propio Francisco Sánchez Páez.
En los Opúsculos castellanos de Ambrosio de Morales, editados en 1793 por Francisco Valerio Cifuentes, se describen algunos detalles del ceremonial celebrado en la magistral y las glosas que el religioso morateño escribió para tan solemne acto:
(…) La frontera toda de la lonja a la larga estaba adornada de arcos pequeños, y en los bolsores por de dentro y fuera tenían medallas, y por encima de los arcos iban a la larga puestas muchas y muy agudas invenciones, con ingeniosas letras latinas y castellanas, todo a propósito de los Santos. Estas hizo el Doctor Francisco Sánchez, Catedrático de Filosofía moral, que con su grande ingenio y mucha devoción con los Santos hizo todo esto que estaba por esta orden metidos en muy lindos compartimentos. (…)
Glosas a los Santos Justo y Pastor
Es Dios tan sabio y tan fuerte
Que saca de la simpleza
Saber y de la flaqueza
Fuerzas, y vida de muerte
Tan altamente gobierna,
Que a los niños desde el suelo
Hace conquistar el cielo
En edad tan simple y tierna.
De sola su diestra mano
Procede tan gran mudanza
Donde natura se alcanza
Ni llega el ingenio humano
Más si el celestial sabor
Descubrieron su dulzura
causa en niñez y en ternura
tal ánimo y tanto amor.
En Justo y Pastor se vieron
estas hazañas de Dios (…).
Francisco Sánchez Páez desempeñó también cargos burocráticos de responsabilidad tanto en su faceta de religioso y miembro del cabildo de la magistral como en su otra responsabilidad como catedrático en la Facultad de Teología. Así, en 1579 Sánchez Páez compagina su labor como de tesorero de la Universidad Complutense con otras actividades de carácter académico como catedrático y prestigioso teólogo. En este último aspecto Francisco Sánchez Páez participa, en el año 1580, en la elaboración de un informe solicitado por Felipe II para justificar la anexión de Portugal a la Corona española. En los años siguientes, como veremos en la próxima entrega, Sánchez Páez alcanzaría el cargo de abad mayor de la magistral de Alcalá
*El apellido Sánchez Bravo, en su forma compuesta, aparece documentado en Morata a finales del siglo XVI. En la última del siglo XVI Juan Sánchez Bravo aparece en un listado de paga de alcabalas. En 1590 Marcelo Sánchez Bravo aparece como arrendador de diezmos de los corderos y en 1593, Francisco Sánchez Bravo también figura como arrendador de los diezmos del pan.
** Pedro Sánchez [Páez], realizó estudios de leyes en el prestigioso y exclusivo colegio de San Clemente, o de los Españoles de Bolonia. Este centro educativo, que aún se mantiene en la ciudad italiana, acogía a miembros de las más importantes familias de la nobleza castellana y otros reinos españoles pero, además, también acogía, gracias a un exigente sistema de acceso basado exclusivamente en los méritos y conocimientos del aspirante a colegial, a estudiantes pertenecientes a familias humildes. En el caso del jurista morateño que se cita de las relaciones Topográficas se le define como Pedro Sánchez, de Morata, arzobispado de Toledo, colegial jurista en 1549, hijo de "labradores bastante pobres”.
Fuentes y bibliografía:
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Colección de documentos inéditos para la historia de España. Salva, Miguel, Sainz de Baranda, Pedro. Tomo VII. Imprenta de la viuda de Calero. Madrid, 1845.
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La vida, el martirio, las grandezas y las traslaciones de los gloriosos niños mártires san Justo y Pastor. Morales, Ambrosio de. Imprenta de Andrés de Angulo. Alcalá de Henares 1568.
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Colegiales y burócratas. El caso del colegio de San Clemente de los Españoles de Bolonia en la primera mitad del siglo XVI. Estudia histórica. Historia moderna. nº 1, 1983. Universidad de Salamanca-Fundación Española de Historia Moderna. Cuart Moner, Baltasar.
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Opúsculos castellanos de Ambrosio de Morales (…) Valerio Cifuentes, Francisco. Bibliotecario del Real Monasterio del Escorial. Tomo I. Impreso en la Oficina de Benito Cano. Madrid 1793.
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Actos y grados de la Universidad de Alcalá (1523-1544). Ramís Barceló, Rafael y Ramis Sierra, Pedro. Dykinson. Madrid, 2020.
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La Iglesia Magistral de Alcalá de Henares en la universidad cisneriana, 1499-1831 (génesis, desarrollo y fortuna). Memoria para optar al grado de doctor presentada por Marchamalo Sánchez, Antonio. Madrid, 2017.
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La Iglesia de Toledo en la Baja Edad Media: geografía diocesana y organización institucional. Memoria para optar al grado de doctor presentada por Torija Rodríguez, Enrique. Facultad de Geografía e Historia de la Universidad Complutense de Madrid. Madrid, 2019.
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El maquiavelismo en las relaciones internacionales (La anexión de Portugal a España en 1580). García Vilar, José Antonio. Revista de Estudios Internacionales, nº 2, 1981.
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Historia de la villa de Morata de Tajuña-Torre Briceño, Jesús Antonio. Ayuntamiento de Morata de Tajuña, 1999.
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Archivo Provincial de Toledo H-410 y H 408.
